| Любовь | Дата: Вторник, 01.05.2012, 18:42 | Сообщение # 1 |
 Министр магии
Группа: Модераторы
Сообщений: 12515
Статус: Оффлайн
| 
Сообщение отредактировал Любовь - Вторник, 01.05.2012, 07:31 |
| |
|
|
| Алёна | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 08:25 | Сообщение # 2937 |
 Министр магии
Группа: Пользователи
Сообщений: 1973
Статус: Оффлайн
| Дорогие Ксении! С Именинами вас, мои дорогие, такие разные, такие родные сердцу, хорошие девочки. Я вас люблю, девчонки. Пускай у вас все все благополучно складывается! Пускай вас Хранит Святая Блаженная Матушка Ксения Петербургская!
Сегодня - 6 июня празднуется день памяти Блаженной Ксении. Всех с праздником Святой.
Любаня, спасибо за возможность побывать у Ксении в прошлом году! Спасибо, Оля!
|
| |
|
|
| Лена | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 09:24 | Сообщение # 2938 |
 Министр магии
Группа: Проверенные
Сообщений: 1458
Статус: Оффлайн
| С праздником всех нас поздравляю! С днем памяти Блаженной Ксении Петербургской!
Навсегда останется в душе и памяти наше посещение Святой Ксении в прошлом году с Любаней.
Любаня, СпасиБо!
Дорогие Ксении, с днем Ангела вас! Пусть Ангелы-Хранители всегда вас оберегают!
|
| |
|
|
| Мария | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 10:02 | Сообщение # 2939 |
|
Группа: Удаленные
| Ксении, со светлым праздником вас поздравляю!
|
| |
|
|
| Любовь | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 10:04 | Сообщение # 2940 |
|
Министр магии
Группа: Модераторы
Сообщений: 12515
Статус: Оффлайн
| С именинами, Ксюши! Спасибо, девочки.
|
| |
|
|
| ksyuta | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 11:27 | Сообщение # 2941 |
 Герой
Группа: Администраторы
Сообщений: 430
Статус: Оффлайн
| ВоСлаву!
Нищету Христову возлюбивши,
безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися,
безумием мнимым безумие мира обличивши,
смирением крестным силу Божию восприяла еси.
Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная,
моли Христа Бога
избавитися нам от всякаго зла покаянием
СпасиБо! 
|
| |
|
|
| Евангела | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 11:33 | Сообщение # 2942 |
|
Группа: Удаленные
| Святая блаженная наша мати Ксения, моли Бога о нас! Добавлено (06.06.2016, 11:33)
---------------------------------------------
С днем Агнела, Ксюша!
|
| |
|
|
| dontsova | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 13:24 | Сообщение # 2943 |
 Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 168
Статус: Оффлайн
| С днем памяти Блаженной Ксении Петербургской!
Всем мира, здоровья и добра!
Спасибо!!!
|
| |
|
|
| Евангела | Дата: Понедельник, 06.06.2016, 14:49 | Сообщение # 2944 |
|
Группа: Удаленные
| Каким человек был в Раю?
Человек в Раю был нетленным, бессмертным, не нуждавшимся в чувственной пище, в огне не горевшим, в воде не тонувшим, да еще с неисчерпаемым потенциалом бессмертия и самосовершенствования при условии добровольного следования божественной воле, - так говорит святоотеческая традиция. Только непослушание Адама и Евы, несмотря на то, что Бог предупреждал их о возможной опасности, становится причиной появления тленности и смертности.109-е Правило Карфагенского Собора выразило и догматически закрепило богооткровенную истину об изначальном бессмертии первозданного человека.Интересно, что даже в античности были писатели, говорившие о совершенстве первых людей, например, Филон Александрийский (I в.) в своем экзегетическом трактате "О сотворении мира" (§§ 136-139): "Этот первый родившийся от земли человек <...> возник, думается мне, лучшим в обоих отношениях - тела, и души, и во многом отличался от своих потомков по части того и другого. Ведь он был воистину прекрасен и по-настоящему добродетелен. <...> Вместе же с симметрией Он [Создатель - свящ. О. М.] вложил [в человека] и совершенно устроенную плоть, <...> желая, чтобы в особенности первый человек выглядел наипрекраснейшим. Ясно же, что и в отношении души он был наилучшим. Ведь Бог для ее создания, как видно, не воспользовался никаким иным образцом из возникающих сущностей, но только <...> Своим собственным Логосом. Поэтому Он говорит, что человек возник как образ и подобие Логоса, который был дан ему посредством вдыхания через лицо".Однако бессмертие человека в Раю не было необходимым, "обязательным". Что это значит?Раннехристианский апологет святитель Феофил Антиохийский пишет: "Он [человек - свящ. О. М.] сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил <...> его способным и к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти". Аналогичные мысли мы встречаем у святителя Иоанна Златоустаго, блаженного Августина.Преподобный Симеон Новый Богослов уточняет: "Адам был создан с телом нетленным, однакож вещественным, а не духовным еще, и был поставлен Творцем Богом, как царь бессмертный над нетленным миром, и не только над раем, но и над всем творением, сущим под небесами".Согласно преподобному Максиму Исповеднику, состав тела первозданного человека был "легким и нетленным", и потому Адам "мог не обременять себя заботой о поддержании его чувственным питанием". Здесь нет никаких противоречий с Быт. 2:16 - "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть", т.к. хотя Адам и Ева были сотворены совершенными духовно и телесно, это - лишь первые степени совершенства, открытые для дальнейшего обожения, духовного роста и как следствие - одухотворения, преображения даже той, нетленной первозданной телесной их природы.
Что такое - древо Жизни?Не что, а Кто, и райским древом Жизни, согласно святоотеческой традиции, выраженной, в частности, византийским богословом преподобным Никитой Стифатом (XI в.), - назван "сам Бог, Создатель всего...имея... жизнь, и принося съедобный плод только тем, которые достойны жизни, как не подлежащие смерти", подающий "неизреченную сладость имеющим часть в божественном причастии Его и уделяет им от бессмертной жизни". Полную аналогию Райского древа из книги Бытия, питающего человеческий род, мы встречаем и в Откровении св. апостола Иоанна Богослова (Откр. 22: 2, 14). Такое возвышенное толкование, основанное, заметим, на реальном духовном опыте, не отменяет и буквально-исторического понимания, - подобно тому, как самое возвышенное понимание таинства Евхаристии, вневременной "брачной вечери Агнца" не отменяет материальной и пространственно-временной составляющей всего того, что его окружает при совершении Божественной литургии в храме.
Человек - макрокосмЧеловек не раз в святоотеческом предании назван царем вселенной. В каком смысле? Адам был призван хранить и возделывать рай, и его потомки несут всю полноту ответственности за тварный .....
https://elitsy.ru/profile/14811/585769/
Сообщение отредактировал Евангела - Понедельник, 06.06.2016, 14:54 |
| |
|
|
