|
Уроки Богословия
|
|
| Любовь | Дата: Вторник, 01.05.2012, 18:42 | Сообщение # 1 |
 Министр магии
Группа: Модераторы
Сообщений: 12517
Статус: Оффлайн
| 
Сообщение отредактировал Любовь - Вторник, 01.05.2012, 07:31 |
| |
|
|
| Алёна | Дата: Воскресенье, 01.03.2015, 11:17 | Сообщение # 1625 |
 Министр магии
Группа: Пользователи
Сообщений: 1973
Статус: Оффлайн
| Интересно Серега, спасибо
|
| |
|
|
| Sergey | Дата: Среда, 04.03.2015, 04:26 | Сообщение # 1626 |
 Министр магии
Группа: Проверенные
Сообщений: 1578
Статус: Оффлайн
| 
Макха Буча в Таиланде Это день признательности Будде за его учение, принесенное людям (Фото: 501room, Shutterstock)
4 марта (дата для 2015 года) «Макха» на языке пали — священном языке буддистов — название третьего
лунного месяца, а «Буча» — благоговение и уважение. Макха Буча (Makha Bucha) — день признательности Будде за его учение, принесенное людям.
Макха Буча — один из знаменательных буддийских праздников. Он приходится на день полнолуния третьего лунного месяца (приблизительно - вторая половина февраля, начало марта). Этот день связан с четырьмя важными событиями, которые произошли в жизни Будды.
А именно, 1250 буддийских монахов (каждый по собственной инициативе, без предварительной договоренности) пришли из различных мест, чтобы почтить Будду в Велуван Вихара в Ражгаха, столице страны Магаха.
Все они были просветленными монахами. Все они были посвящены в монахи лично Буддой. Монахи собрались вместе в день полной луны в первый лунный месяц. Вечером того же дня Будда прочитал им проповедь «Овада
патимока», во время которой выдвинул основные принципы своего учения и, в итоге, пришел к трем истинам: делай добро, воздерживайся от зла и очищай свой разум.
Долгое время было неизвестно, когда начали отмечать праздник Макха Буча. Однако, в руководстве по проведению ежегодных религиозных церемоний, написанном королем Чулалонгкорном, об этом сказано так: «...В прошлом Макха Буча не проводилась. Церемония впервые состоялась в годы правления короля Монгкута (Рамы IV)...». Король Рама IV понимал, какое важное значение имеет этот день, и в 1851 году приказал провести в храме
Изумрудного Будды первую королевскую церемонию Макха Буча и затем проводить ее постоянно.
Буддистский храм Аюттая во время праздника (Фото: apiguide, Shutterstock)
Позднее праздник получил широкое признание по всему королевству. Этот день объявлен выходным, чтобы люди из всех слоев общества смогли прийти в храм для совершения религиозных обрядов утром и принять участие в
свечной процессии или «Виен Тиен» вечером. В связи с этим праздником Его Величество лично руководит религиозными обрядами в Храме Изумрудного Будды, а затем возглавляет свечную процессию внутри храмового комплекса. На самом деле, свечные процессии могут проводиться в любое удобное время — утром или вечером. Однако, в Бангкоке они проводятся, как правило, вечером, около 8 часов, и возглавляются монахами.
Празднование проходит по всей стране в храмах и монастырях. В конце дня все собираются на главную молитву в центральном зале храма. По ее окончании изображение Будды, празднично украшенное по этому поводу,
воздвигается на специальные носилки, и все присутствующие совершают символичный ход вокруг храма трижды по часовой стрелке. Шествующие при этом держат в руках свечи, благовонные палочки и цветы лотоса.
Этот ритуал проводится для «закрепления» трех основных принципов буддийской философии: непротивление злу, культивирование добра и очищение разума. В этот день также отдается дань уважения трем основополагающим драгоценностям буддизма: самому просветленному Будде, Дхарме — его учению и Сангкхе — братству буддийского монашества, тем, кто хранит это учение.
Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1237/
© Calend.ru
Сообщение отредактировал Sergey - Среда, 04.03.2015, 04:36 |
| |
|
|
| Алёна | Дата: Среда, 04.03.2015, 13:16 | Сообщение # 1627 |
|
Министр магии
Группа: Пользователи
Сообщений: 1973
Статус: Оффлайн
| правда здорово и интересно!
|
| |
|
|
| Ирина | Дата: Четверг, 12.03.2015, 15:19 | Сообщение # 1628 |
 Министр магии
Группа: Проверенные
Сообщений: 2502
Статус: Оффлайн
| 
Батюшку спросили, что нужно кушать в пост .. На что он ответил :" Кушайте всё, не ешьте друг друга ... "
Очень актуальные слова !!!
|
| |
|
|
| svetik | Дата: Четверг, 12.03.2015, 16:10 | Сообщение # 1629 |
 Рыцарь света
Группа: Пользователи
Сообщений: 876
Статус: Оффлайн
| Золотые слова! Спасибо, Ира!
|
| |
|
|
| naumchik | Дата: Четверг, 12.03.2015, 17:06 | Сообщение # 1630 |
 Министр магии
Группа: Проверенные
Сообщений: 2218
Статус: Оффлайн
| Спасибо, Ирочка! Какой мудрый и светлый батюшка!
|
| |
|
|
| ВалентинаА | Дата: Четверг, 12.03.2015, 18:14 | Сообщение # 1631 |
 Новобранец
Группа: Проверенные
Сообщений: 1499
Статус: Оффлайн
| Да!!! Ира,спасибо!!!
|
| |
|
|
| Sergey | Дата: Пятница, 13.03.2015, 07:36 | Сообщение # 1632 |
|
Министр магии
Группа: Проверенные
Сообщений: 1578
Статус: Оффлайн
| 
День преподобного Иоанна Кассиана Римлянина (435)
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин13 марта Духовной родиной святого Иоанна Кассиана Римлянина всегда был православный Восток, хотя по месту рождения и языку, на котором писал, преподобный принадлежал Западу. Иоанн принял иночество в Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, где родился Спаситель.
После двухлетнего пребывания в обители в 390 году преподобный с духовным братом Германом в течение семи лет путешествовал по Фиваиде и Скитской пустыне, черпая знания и духовный опыт у многочисленных подвижников.
Вернувшись в 397 году на короткое время в Вифлеем, духовные братья три года подвизались в полном уединении, а затем отправились в Константинополь, где слушали святого Иоанна Златоуста. В Константинополе преподобный Кассиан принял сан дьякона. В 405 году константинопольский клир направил преподобного в Рим к папе Иннокентию I во главе посольства — искать защиты безвинно страдающему святителю.
В сан пресвитера преподобный Кассиан был посвящен у себя на родине. В Марселе он впервые в Галлии устроил два общежительных монастыря — мужской и женский, по уставу восточных обителей. По просьбе епископа Аптского Кастора преподобный Кассиан в 417—419 годах написал 12 книг «О постановлениях киновий» палестинских и египетских и 10 бесед с пустынными отцами, чтобы дать соотечественникам образцы общежительных монастырей и познакомить их с духом подвижничества православного Востока. Святой Иоанн Кассиан Римлянин мирно почил в 435 году.
Это фрагмент из "Писания к десяти посланным к епископу Леонтию и Елладию собеседованиям отцов, пребывавших в скитской пустыне" , преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Первое собеседование аввы Моисея. О намерении и конце монаха.
Глава 7. О желании спокойствия сердца.
Итак, для этой чистоты нам следует все делать и желать; для нее в пустыню надо удаляться, для нее нужно предпринимать посты, бдения, труды, нищету телесную, чтение и другие добродетели, чтобы через них сделать и сохранить сердце наше чистым от всех вредных страстей. И если по требованию какого-либо нужного и предпринимаемого для Бога дела мы вынуждены оставить их (т.е. пост, бдение и проч.), то не следует нам впадать в скорбь, гнев или негодование, для подавления которых мы должны будем совершать пост, бдение и прочее. Ибо не столько приобретаем от поста, сколько теряем от гнева, и не столько получаем пользы от чтения, сколько вреда от презрения брата. Итак, посты, бдения, отшельничество, размышление о Св. Писании нужны для главной цели, т.е. чистоты сердца, которая есть любовь, и из-за них нельзя нарушать эту главную добродетель, при сохранении которой в целости и невредимости у нас не будет никакого недостатка, если бы по необходимости и было опущено что-нибудь из сказанных подвигов. Также не принесет никакой пользы исполнение всего этого, если не будет у нас главной добродетели (любви), для которой все то должно совершаться. Всякий старается устроить себе орудия какого-либо искусства не для того, чтобы они праздно лежали; и пользу, какую эти орудия могли бы доставить, видит не в одном лишь обладании ими, а чтобы с их помощью сделать искусственное дело, для которого они служат пособием. Итак, посты, бдения, упражнение в Св. Писании, нищета, расточение всего имущества не составляют совершенства, но только средства к совершенству; поскольку не в них состоит конец жизни монашеской, но посредством их достигается конец. Напрасно упражняется в них тот, кто, довольствуясь ими, как высшим благом, внимание своего сердца привязывает только к ним, и ревность к добродетели не будет простирать к достижению конца, для которого их надо желать. Это значило бы иметь орудия для искусства и не знать его цели, в которой состоит весь плод. Итак, всего, что может возмущать чистоту и спокойствие нашего духа, следует избегать, как вредного, даже если кажется полезным и необходимым. Соблюдая это правило, мы можем избежать уклонения во всякие погрешности и развлечения и прямым путем достигнуть желаемого конца.
http://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kassian_Rimljanin/ -ссылка где можно ознакомиться с трудами преподобного.
Сообщение отредактировал Sergey - Пятница, 13.03.2015, 07:38 |
| |
|
|
